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“8·15”聚焦日本 戰後69年東京仍在歷史迷霧中

  69年前的今天,1945年8月15日 (農曆七月初八),日本宣佈無條件投降,歷時六年的第二次世界大戰宣告結束。圖為二戰時日本首相、陸軍大將、第二次世界大戰日本法西斯主犯之首,東條英機。      日本二戰戰敗投降69周年,供奉有14名二戰甲級戰犯的靖國神社再度成為外間關註焦點。圖為8月15日當天,日本超黨派議員組織“大家一起來參拜靖國神社國會議員之會”成員,再度“扎堆”參拜靖國神社。據該會發佈的數字,當天其來參拜的議員總數約為80人。高越 攝   中新社東京8月15日電 (記者 王健)“8·15”是東京一年一度的聚焦點。日本二戰戰敗投降的日子,被其定為“終戰紀念日”。   然而,“終戰”後69年的今日,歷史的面容在當年那場戰禍策源地之一的東京,仍處於變幻莫測的迷霧之中,顯得一派混沌。   因供奉著14名甲級戰犯而自然成為當天焦點的靖國神社,一大早便有不少前來參拜者。而那些每到此時便不會缺席的“戰爭懷舊者”,也是早上6時剛過,就身著舊日軍軍服出現在神社境內,借助“戎裝秀”向普通市民兜售其另類的“軍國史觀”。神社一側的游就館也早早開門,其主辦的“大東亞戰爭70年展”,正激情鼓吹其特異的歷史觀。而播放著昔日軍歌,鼓噪著偏激口號的右翼宣傳車,也是照例一大早就在這一帶聚集,並巡游東京街頭。   同樣“趕早集”的,自然還有那些慣於在此“秀身段”的政壇人物。兩名安倍內閣閣僚(國家公安委員會委員長古屋圭司和總務大臣新藤義孝)先後趕來參拜。此後,更有約80名日本國會議員結夥前來參拜。到了下午,又有一名安倍內閣閣僚(行政改革擔當大臣稻田朋美)前來參拜。   日本首相安倍晉三終於對其“尊崇英靈”的衝動有所剋制,沒有在這個敏感的日子前往靖國神社參拜。此間有媒體指其或有顧及外交之意。   安倍在此後日本政府主辦的“全國戰歿者追悼儀式”的致辭中,言及“虛心面對歷史,為世界永久和平儘力作出貢獻”,日本“有不變的道路”,“和平之誓”等。但依然如去年一樣,脫落了此前多任首相在“8·15”致辭中沿襲的“不戰之誓”和對當年日本加害亞洲各國的反省內容。   此間有將8月份形容為日本的“戰爭話題月”。確實,進入8月,日本相關的紀念日不斷,從廣島、長崎的原子彈爆炸紀念日,直至“8·15”。而連日來的日本民間發聲中,“和平”成為絕對用語。這集中體現在對安倍內閣圖謀解禁集體自衛權的民意反彈上。在廣島和長崎參加紀念活動的安倍晉三,均遭到當地市民代表就此話題的激烈“嗆聲”。長崎市長宣讀的和平宣言中,更是直言擔憂日本戰後和平“原點”由此發生動搖。即便在“8·15”當天前往靖國神社參拜的普通民眾中,也頗有表示抱持希望和平,不再發生戰爭意願者。所有這些,都顯示日本戰後形成的和平反戰理念,在民間依然有著深厚影響力和共鳴。   包括自民黨在內的日本政壇各黨派,在“8·15”當天發表的聲明或黨首談話中,儘管觀點各異,卻也在“和平”的指向用語上保持了同調。   例如,日本民主黨黨首海江田萬里當天發表的談話,直指安倍政權改變憲法解釋,解禁集體自衛權的內閣決定,打開了即便日本未受直接攻擊亦可動用自衛隊武力的路途。而且,與鄰國領導人的會談仍未實現,首相自身與構築東亞和平安全基礎的積極努力背道而馳,非“遺憾”一言所能盡。   然而,在和平仍是日本主流民意的同時,對於和平的理解,及其賴以存在的基礎,卻在不少環節上漸漸脫去歷史的大背景,而更多只淺顯地體現在“受害方”式的反戰感受。乃至安倍粗劣包裝的以鄰為壑式的“積極和平主義”,也可堂而皇之地“以和平之名”大行其道。   此間一些媒體註意到,在此前不到一年的時間里,安倍政權動作頻頻,出台了“秘保法”,“鬆動”了武器輸出限制,出台內閣決議以解禁集體自衛權,“檢證”慰安婦問題,變本加厲地渲染“中國威脅”等。而在其“俯瞰地球儀”的頻繁外游中,更是針對中國的小動作不斷。   一名當年曾被訓練成“神風特攻隊員”的日本市民團體負責人,之前在接受記者採訪時曾指出,其實日本對敗戰的意義並未真正理解的人相當多,包括領導人。大多數人會想到開戰是錯誤決定,其實問題不在於此,而是為何日本會走上開戰之路。進一步而言,為何發動給亞洲各國人民帶來極大傷害的侵略戰爭。   他認為,其實安倍對日本為何會戰敗根本就沒搞明白,所以才會考慮要讓日本再一次變得“強大”。本來是必須更深入地分析,日本為何會走到敗戰這一步,但遺憾的是,沒搞明白這一點的人依然很多。(完)  (原標題:“8·15”聚焦日本 戰後69年東京仍在歷史迷霧中)  
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